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雷云:关于深化“我们的价值观”大讨论的思考

发布日期:2012-05-21 21:59:12新闻来源:杭州日报
  今年以来,在深入学习贯彻党的十七届六中全会《决定》的大氛围中,全党上下、党内党外、社会各界广泛开展了“我们的价值观”大讨论活动,至今方兴未艾,势头强劲。活动开展的过程,“我们的价值观”核心词征集的过程,也是广大人群自我教育、不断提升精神境界的过程,其成效和意义是显而易见的,必须充分肯定。但同时似要注意防止出现理论指导不够突出、建议方案过于分散、核心词表述立意欠高的现象。据此,为了深化“我们的价值观”大讨论,我觉得有三个问题需要认真思考和研究。

  一、对“社会主义核心价值体系”科学内涵怎么理解?

  十六届六中全会关于构建和谐社会的《决定》首次提出“建设社会主义核心价值体系”重大命题,是我们党在精神、文化领域的重要理论创新。十七届六中全会关于文化建设的《决定》进而指出“社会主义核心价值体系是社会主义文化的精髓”和“兴国之魂”,是对这一重大命题的深入发挥。搞好“我们的价值观”大讨论,提炼其核心词,就要牢牢把握这个“精髓”和“魂”,而前提是对“社会主义核心价值体系”的科学内涵要有完整准确的理解。我认为这种内涵包含着三个主词、元素或层次:

  其一,是“社会主义”。这是定性词,说的是它的质的规定性,即本质属性和固有特征。正是我们国家和社会的社会主义性质,从根本上决定了我们所倡导的价值观念、所建设的价值体系,必须是反映和体现这种性质的社会主义的价值观、价值体系。也正是这一点, 把我们的价值观、价值体系与其他形形色色的价值观、价值体系,譬如封建主义的、资本主义的、个人主义的、实用主义的等等价值观、价值体系,从原则上区别开来。

  其二,是“价值体系”。这是包涵词,说的是它所具有的价值观念、价值取向的内容,不是单一的,而是一系列的。十六届六中全会《决定》就把它的基本内容概括为四个方面,即马克思主义指导地位,这是灵魂;中国特色社会主义共同理想,这是主题;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,这是精髓;“八荣八耻”的社会主义荣辱观,这是基础。十七届六中全会《决定》又予以重申。这四个方面是个整体,其中任何一个方面都是不可或缺的。它们的有机统一,构成为完整的社会主义价值体系。

  其三,是“核心价值体系”。这是定位词,说的是它在我国社会事实上已经存在的,包括“土生土长”的和从国外“引进”的多样化、多元化的价值观念、价值取向中,起着主导、引领和领导的作用,统摄、统领和支配的作用,居于主心骨的地位,核心的地位。因为诚如马克思、恩格斯所言:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”我国是工人阶级领导的社会主义国家,社会主义核心价值体系是建立在社会主义经济基础之上和反映社会主义政治上层建筑的社会主义意识形态,而且是社会主义意识形态的本质体现,理所当然成为社会的“统治思想”,即领导思想、主流思想,成为“核心”价值体系。

  上述“社会主义”、“价值体系”、“核心价值体系”,是构成“社会主义核心价值体系”科学命题和范畴的三个主词、元素或层次,分别标示了它们的性质、内容和地位。作出这样的界定,可能有助于我们完整准确地把握“社会主义核心价值体系”的全部深刻内涵,不致在认识上产生片面性。比方说,忽略了“社会主义”,就会模糊其方向;忽略了“体系”,就会导致其简单化;忽略了“核心”,就会贬低其重大意义。

  二、提炼“我们的价值观”核心词需要遵循哪些原则?

  弄清楚“社会主义核心价值体系”的科学内涵之后,就会很自然地得出这样的结论:为了防止“我们的价值观”大讨论和核心词提炼中可能出现的缺陷,至少必须遵循两条重要原则,作为相对统一的标准和要求,作为基本的参照和依据:

  一是思想性原则。我们是生活在一个社会主义的国家和社会中,我们的人文素养、思想境界、精神追求、行为规范,当然要与国家和社会的性质相适应、相吻合。也就是说,“我们的价值观”核心词,在总体上能够反映、体现和符合社会主义核心价值体系四个方面内容的基本精神和要求。这样,就有了深刻的思想性了,就坚持了社会主义的大方向了。

  二是普遍性原则。提炼出来的“我们的价值观”核心词,要适用于整个国家、整个社会各条战线、各种职业、各个阶层的不同人群。也就是说,只要是中国社会主义社会的一分子,就应当有这样的价值观。这样的价值观,也可以叫做最基本价值观或总价值观。然后在它的指导下,各条战线、各行各业,比如教育、文艺、卫生、司法、企业、农村、机关、部队,教师、演员、医生、律师、工人、商人、农民、公务员、军人等等,各自提炼出本条战线、本行本业的具体价值观。当前正在讨论和提炼的是最基本的总的价值观,而不是具体的价值观。前者是普遍,后者是特殊,不要用特殊去替代或冲淡普遍。

  依据这两条重要原则,我认为“我们的价值观”核心词的提炼需掌握“三个不能”:

  首先,不能是中性的。因为中性的词是笼统的抽象的,谁都可以使用,比如民主自由、平等博爱之类。这些价值诉求虽然崇高、美好,但在社会上还存在阶级和阶级差别的条件下,处于不同阶级和阶层的人们会有各自不同的理解。特别是在不同社会制度下,它们的涵义各不相同甚至截然迥异。恩格斯指出:“平等的观念,无论以资产阶级的形式出现,还是以无产阶级的形式出现,本身都是一种历史的产物,这一观念的形成,需要一定的历史条件,……平等观念说它是什么都行,就不能说是永恒的真理。”他的结论是:“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬。”列宁也说过:“不消灭阶级,就谈不到个人的真正自由,……就谈不到人与人之间在社会政治关系上的真正平等。”所以如果把这类不同社会、不同阶级都可以使用的词作为社会主义价值观的核心词,是不科学的。

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